Танец живота

а Ясмин разве не название танца сообщила?
"восточный канкан"
а на конкурсах в фольке можно увидеть и не такое.
у нас в начале февраля состоялся Губернаторский танцевальный конкурс, там в номинации "народные" (фольк же?!!) соло выступил мальчик в костюме Верки Сердючки.
ЭТО фольк?!!!

Ясен перец, что шоу номер, может и не совсем в тему, т.к. фолка это не касается, но а куда? Спец тему что ли создать "восточные канканы" ?

Ольга Степанова(Нур)пишет:


Готовьтесь, люди! Теперь, оказывается, МОЖНО и НУЖНО в фолке смешивать стили!!!
Пошла готовить новый номер: нуба-халиджи или халижди-бандари или халиджи-саиди или.... о! полёт фантазии безграничен!

Ясмин, а для "перцу" канкана добавьте!
в абайе будет смотреться и ново, и, самое главное, смело (смелей просто некуда )

Кому интересно, это здесь: http://www.beledi.ru/forum/viewtopic.php?t=10970&postdays=0&postorder=asc&start=15 ,а весь сыр-бор с 3-4 страницы(если ссылки нельзя- сорри, удаляйте...)

Ясмин , а можно где-то увидеть этот симбиоз дабки и саиди? Я , честно говоря , не понимаю зачем это делать и как это сочетаемо... Была в Ливане, но такого варианта не видела. Возможно, для несведущих , смотрится очень хорошо. Хотя одно дело - танец для вечеринки, смелый эксперимент, и другое - конкурс. И кто постановщик этого дела?

Ещё такой вопросик. Ка смотрит высокое жюри на исполнение в номинации фольклор таких номер, как модерн-саиди, поп-беледи? Их куда относить лучше? И такой ли уж махровой , с мизмаром должна быть музыка для саиди?

А мы такую смешную хагалу видели на конкурсе в Донецке. Музыка та, под которую давал постановку Реда и такая группа в зеленых платьюшках и белых передниках и чуть ли не в белых чепчиках, не помню И под эту музыку идут такие рядком на высоких полупальчиках тын-тырыдн-тын. Носочки такие натянутые и ручки балетные и передники эти. Ну чистые фройлян, немцы натуральные Девчонки потом смеялись, что подумали мол это такой арабско-немецкий фьюжн, что может были времены немецкой оккупации египта, которые оставили свой след в искусстве

Если Вы читали сию полемику, то там понятно, кто постановщик, упустим сей моментик...
К чему в итоге мы пришли? Оказывается(!!!) под таинственным названием "саиди-дабка" имелось ничто иное, как ракс аль-асайя, и постановщик утверждает, что раз Самара и Хувейда в Ливане так танцуют, то и на конкурсах это должно быть(но вот почему в фолке не поясняет... ) и что многоуважаемый Оссама, как представитель ливанской культуры, это подтверждает, а все остальные (неучи некомпетентные), ничегошеньки не смыслят и снизили оценки по незнанию



Если честно, смотрит не жюри(оно конечно свои "-5" копеек постоянно вносит), а организаторы, когда им говорят про дисквалификацию за несоответствие, просят: "ну, уважаемые судьи, будте помягче, они ведь только учатся! Зачем так сразу дисквалифицировать? Просто снизьте баллы до последнего места, а то ведь в другой раз они не пойдут учавствовать..." Сама сталкивалась с подобным не раз. От этого всё и происходит+ дуболомость некоторых "спецов"+ "взаимозачёт" при оценке учениц судей. Много там всего ещё

Моё мнение про все модернизации и шааби в том числе, что их смело можно относить к классике или не танцевать на конкурсах вообще, оставив их для концертов. Иначе фольклорная номинация всегда будет "а-ля".
Может, есть смысл оценивать все "модерновые фолки" в отдельной куче? и в отдельных кучках фолки разных арабских стран??? Тогда смело можно специализированные конкурсы по фолку устраивать.
Точно! Я за отдельный конкурс по фолку, где в идеале:
- много участниц
- разделения на страны
- разделения на модерн и классику жанра
- в каждой номинации своё компетентное в даной номинации судейство(хотя бы по 3 чел. в каждой)
- незаинтересованность судей в оценках своих учениц
и т.п.(надо ещё подумать )
А насчёт саиди- думаю, что нужно выбирать наиболее фольклорные варианты музыки, разве интересен саидный фолк без мизмаров? это ведь важная составляющая (муз.инструмент)"саиди" как народности, подчёркивающая колорит и отличающая САИД от остальных

ой

чтож делать простым смертным раз уж такие гуру как Нур и Оссама говорят такое а гуру Ясмин говорит обратное,а судьи вообще не последовательны порой а истина? как обычно где-то рядом?